Ah – a “Idade das Trevas”! Assim, o peão impertinente foi silenciado e todos voltaram a ser todos científicos e racionais. Neil deGrasse Tyson falou e, sendo um cientista, o que ele disse deve estar certo. Porque, ciência .
Exceto, ele estava errado.
Inventar a Terra Plana
Tyson talvez possa ser perdoado até certo ponto. A ideia de que o conhecimento da forma da Terra foi “perdido para a Idade das Trevas” e só finalmente restaurado pela viagem de Colombo ainda é comumente acreditada e faz parte do mito da fundação americana. Sem dúvida, como a maioria de sua geração, Tyson teria visto o desenho de Bugs Bunny de 1951, Hare We Go , no qual Bugs ajuda Colombo a provar que a Terra é redonda diante do ceticismo de um rei medieval. E tão recentemente quanto 1983, quando Tyson estava na faculdade, Daniel Boorstin foi capaz de escrever:
“Um fenômeno de amnésia acadêmica em toda a Europa …. afligiu o continente de 300 a pelo menos 1300 d.C. Durante esses séculos, a fé e o dogma cristãos suprimiram a imagem útil do mundo que havia sido tão lenta, dolorosa e escrupulosamente desenhada pelos antigos geógrafos”. ( Os Descobridores , 1983, p. 100)
Boorstin passa a desprezar a “legião de geógrafos cristãos” que seguiram o caminho do estúpido Cosmas Indicopleustes do século VI e, assim, mergulhou a Europa nesse milênio de ignorância. Assim, pelo menos para alguns, a ideia da crença medieval em uma terra plana continua sendo uma vara útil para vencer a detestada “Idade das Trevas” e a mão morta do cristianismo no “progresso”.
Em 2012, o blogueiro neo-ateu Donald Prothero pegou o bastão de terra plana e deu uma surra vigorosa no cristianismo. Prothero é professor de Geologia no Occidental College, em Los Angeles, e ele tinha acabado de ver a lamentável tripa Agora de Alejandro Amenábar , então, naturalmente, ele sentiu que essas coisas o qualificavam para dar palestras aos leitores do Skepticblogsobre a história. Em um post intitulado “Hypatia, Agora e Religião vs. Ciência”, ele elogiou a biografia altamente distorcida de Hipácia de Amenábar e usou isso como ponto de partida para um sermão sobre a suposta supressão da ciência pela religião que foi salpicada com o clássico neo-ateu uivadores da história. Como detalhei em outro lugar , o resultado foi uma carnificina total dos fatos, mas ele finalizou em grande estilo, com uma referência aos “cristãos suprimindo a noção herética de que a Terra é redonda”, mostrando que o Mito Medieval da Terra Plana está vivo e chutando no lado mais ignorante da piscina de natação New Atheist.
E é fácil ver por que esse mito é tão difícil para os Novos Ateus resistirem – ele está de acordo com cada elemento de seu metamito pseudo-histórico. Temos os gregos sábios e racionais descobrindo que a terra é uma esfera usando a ciência. Em seguida, os terríveis cristãos destruindo esse conhecimento (presumivelmente queimando a Grande Biblioteca de Alexandria e assassinando Hipácia), mergulhando a Europa em uma Idade das Trevas de 1000 anos de opressão da Igreja, onde a Bíblia deve ser interpretada literalmente em todos os momentos. E, finalmente, um corajoso racionalista surgindo no alvorecer da Modernidade para desafiar corajosamente a Igreja prova que os gregos estão certos navegando para as Américas.
Mas aqueles de nós que realmente se preocupam em verificar os fatos – algo que os Novos Ateus pregam, mas, estranhamente, raramente fazem em questões históricas – sabemos que tudo isso é uma porcaria completa. Qualquer um que se dê ao trabalho de ler Inventing the Flat Earth: Columbus and Modern Historians (1991), de Jeffrey Burton Russell , pesquisar no Google um artigo da Wikipedia ou até mesmo ler Cracked.com pode obter uma sólida compreensão de como a ideia de que a Igreja Medieval suprimiu o conceito de uma terra esférica e ensinou que a terra era plana é uma ficção em massa que surgiu no século XIX. Eles podem ler sobre como, em 1828, o romancista americano Washington Irving inventou toda a ideia de um conflito entre a Igreja e Colombo para apimentar a história de outra forma um tanto monótona em sua biografia ficcional A History of the Life and Voyages of Christopher Columbus . Este livro, infelizmente, tornou-se a biografia de Colombo mais vendida no século seguinte, e assim fixou o mito no mundo de língua inglesa como algo “todo mundo sabe”. Apesar do fato de que foi completamente inventado.
A Esfera Medieval do Mundo
De fato, a idéia de que a Terra era uma esfera nunca foi contestada na Idade Média. A estranha cosmologia da Terra plana do escritor bizantino do século VI Cosmas Indicopleustes, que Boorstin culpou erroneamente por seus supostos séculos de “amnésia acadêmica”, era de fato praticamente desconhecida até mesmo no Império Romano do Oriente e completamente desconhecida na Europa medieval ocidental. Seu livro obscuro não apareceu em uma edição latina na Europa até 1706.
O escritor que realmente influenciou o pensamento medieval ocidental sobre o assunto foi Platão, porque seu Timeu– o único diálogo platônico conhecido no início do ocidente medieval e uma das obras mais influentes em todo o período – afirmou categoricamente que o Criador “fez o mundo na forma de um globo, redondo como de um torno, tendo seus extremos em todas as direções equidistante do centro, a mais perfeita e a mais parecida consigo mesma de todas as figuras”. E se uma autoridade tão augusta como Platão disse isso, no que dizia respeito à maioria dos estudiosos medievais, era isso.
Embora após o influxo do aprendizado grego perdido por meio de traduções do árabe no século XII, eles também estivessem bem cientes das provas racionais da forma da Terra estabelecidas pelos antigos astrônomos e físicos. Em sua introdução à astronomia, o Tractatus de Sphaera(“Tratado sobre a Esfera” – o título é uma dica), João Sacrobosco (c.1195- c.1256) deu várias provas da forma da Terra:
“Que a terra também é redonda é mostrado assim. Os sinais e as estrelas não nascem e se põem da mesma forma para todos os homens em todos os lugares, mas nascem e se põem mais cedo para os do leste do que para os do oeste; e disso não há outra causa senão a protuberância da terra. Além disso, os fenômenos celestes evidenciam que eles surgem mais cedo para os orientais do que para os ocidentais. Pois um e mesmo eclipse da lua que nos aparece na primeira hora da noite aparece aos orientais por volta da terceira hora da noite, o que prova que eles tiveram noite e pôr do sol antes de nós, do qual definindo o bojo do a terra é a causa.” (Sacrobosco, Tractatus , Cap. I.9)
Ele também mostra como se pode saber que a superfície do mar é, portanto, também esférica:
“Que a água tem uma protuberância e é aproximadamente redonda é mostrado assim: Deixe um sinal ser colocado no litoral e um navio deixe o porto e navegue tão longe que o olho de uma pessoa parada ao pé do mastro não possa mais discernir o sinal. No entanto, se o navio estiver parado, o olho da mesma pessoa, se tiver subido ao topo do mastro, verá o sinal claramente. No entanto, o olho de uma pessoa na parte inferior do mastro deve ver o sinal melhor do que aquele que está no topo, como mostra o desenho de linhas retas de ambos ao sinal. E não há outra explicação para isso além da protuberância da água.” (Sacrobosco, Tractatus , Cap. I.11)
O livro de Sacrobosco era o texto padrão nas universidades medievais para qualquer um que estudasse astronomia, que era essencialmente qualquer um que tivesse um diploma de artes. Assim, a ideia de que a Terra era redonda era tão conhecida e inquestionável que Tomás de Aquino a utilizou como exemplo ilustrativo de um fato aceito, objetivo e científico:
“Tanto um astrônomo quanto um cientista físico podem demonstrar a mesma conclusão, por exemplo, que a Terra é esférica; o primeiro, no entanto, trabalha em um meio matemático prescindindo das qualidades materiais, enquanto para o segundo seu meio é a observação de corpos materiais através dos sentidos. ( Suma Teológica , q.1, a.1).
Em suma, tudo isso era padrão, aceito e inquestionável no que dizia respeito aos estudiosos medievais. Como Stephen Jay Gould (um cientista que realmente se preocupou em verificar seus fatos na história) resumiu:
” … nunca houve um período de 'trevas da Terra plana' entre os estudiosos (independentemente de como o público em geral pode ter conceituado nosso planeta tanto naquela época quanto agora). O conhecimento grego da esfericidade nunca desapareceu, e todos os principais estudiosos medievais aceitaram a redondeza da Terra como um fato estabelecido da cosmologia. (Gould, “The late birth of a flat earth”, Dinosaur in a Haystack: Reflections in Natural History , pp. 38–50)
“Mas, e quanto a...?”
Então isso, você pensaria, resolve isso. Mas os mitos custam a morrer e mesmo aqueles que estão cientes de todas as evidências abundantes de que este é uma bobagem total encontram maneiras de se agarrar a alguns canudos. Uma delas é tentar afirmar que enquanto alguns ou mesmo a maioria dos estudiosos medievais aceitavam que a Terra era redonda, ainda havia alguns que não aceitavam. E assim alega-se que houve algum tipo de “disputa” sobre o assunto. Alguns dos que tentam argumentar nesse sentido apontam para afirmações feitas na Idade Média sobre “os antípodas”, contestando sua existência. Por exemplo:
“Quanto à fábula de que há Antípodas, isto é, homens do lado oposto da terra, onde o sol nasce quando se põe sobre nós, homens que andam com os pés opostos aos nossos, não há razão por acreditar.”(Agostinho, De Civitate Dei , XVI.9)
Em 748 d.C., o Papa Zachary declarou que a crença “de que debaixo da terra havia outro mundo e outros homens, outro sol e lua” era herética e a rejeição deste mundo antípoda é encontrada em outros lugares em escritos medievais primitivos.
Mas estas não são referências a qualquer disputa sobre a forma da Terra. Esses escritores estão ecoando uma disputa entre filósofos antigos sobre se o outro lado da rodadaa terra poderia ter suas próprias terras e habitantes. Isso foi contestado com o argumento de que a região equatorial era considerada tão quente que era intransitável, embora para os escritores cristãos também fosse considerado impossível porque eles acreditavam que a humanidade havia sido criada no hemisfério norte (com o Éden na região de Jerusalém) e então se espalhou do Monte Ararat após o Grande Dilúvio. Assim, os descendentes de Noé não poderiam ter ultrapassado o equador para povoar o hemisfério sul e quaisquer terras que estivessem ali seriam desabitadas.
Acontece que foram os viajantes medievais que se aventuraram em lugares tão distantes como Sri Lanka, Java e Sumatra no século XIII que finalmente desmascararam a ideia de uma zona equatorial intransitável e encerraram o debate sobre os antípodas. Mas o ponto aqui é que essa disputa não era sobre a forma da Terra – pelo contrário, pressupunha que a Terra fosse esférica.
"Tudo bem, mas e...?"
Alguns mais tenazes defensores do mito se esforçam ainda mais e chegam a uma passagem de Isidoro de Sevilha que consideram decisiva. A Etimologia de Isidoro era uma enciclopédia (de alguma forma) compilada pelo bispo de Sevilha do século VI (c. 560-636) e organizada de acordo com suas etimologias muitas vezes altamente fantasiosas para palavras-chave. Dado que o início do período medieval tinha muito poucas obras de referência geral, era um texto amplamente copiado e lido. Portanto, se Isidoro disse que a terra era outra coisa que não redonda, certamente isso indica que houve alguma disputa ou dúvida sobre o assunto, pelo menos no início da era medieval. E alguns sentem que esta passagem indica exatamente isso:
“ É em virtude de sua forma circular que falamos de orbis terrae (orbe da terra), porque é como uma roda ; daí o nome de uma pequena roda é orbiculus. O oceano que flui ao redor da terra circunda seus limites por todos os lados. Está dividido em três partes, a primeira chama-se Ásia, a segunda Europa e a terceira África.” (Isidoro, “De orbe” in Etymologiae, XIV.2)
Se aqui temos um dos estudiosos mais influentes do início da Idade Média dizendo que a Terra tem o formato “como uma roda”, então certamente isso é uma evidência clara de pelo menos alguma crença de que era algo diferente de redondo, certo? Bem, na verdade, errado. Desculpe.
Em outra parte do Etymologiae , Isidoro deixa claro que ele entendia que a Terra era esférica. Por exemplo, aqui está como ele define e descreve os céus:
“ A esfera ( sphaera ) do céu é assim chamada porque tem uma forma redonda na aparência. Mas qualquer coisa dessa forma é chamada de sphaera pelos gregos por sua redondeza, como as bolas com as quais as crianças brincam. Agora os filósofos dizem que o céu é completamente convexo, em forma de esfera, igual em todos os lados , envolvendo a terra” (Isidoro, “De partibus caeli” in Etymologiae, XIII.5)
Obviamente, se os céus esféricos estão envolvendo a terra e são “iguais em todos os lados”, a terra também deve ser esférica. E em outra de suas obras, De natura rerum , ele faz o mesmo:
“A terra, como afirma Higino, está situada no meio do universo. Equidistante de todas as partes [do universo], ocupa o centro. O oceano, espalhado pelo limite da circunferência da esfera, banha praticamente todo o globo.” (Isidoro, De natura rerum, XLVIII)
As referências explícitas aqui para “a esfera” e “o globo” aqui são bastante claras. Finalmente, ele faz a observação novamente no Livro XIV, pouco antes da passagem “como uma roda” citada acima:
“A terra é colocada na região central do [universo], estando bem no centro equidistante de todas as outras partes do céu.” (Isidoro, “De terra” in Etymologiae, XIV.1)
Então, o que ele estava dizendo quando passou a escrever na próxima seção do Livro XIV que a “ orbis terrae ” é “como uma roda”? A chave para entender essa aparente contradição está na citação de De natura rerum acima. Ele observa que o oceano “banha praticamente todo o globo”. Isso segue os gregos, que pensavam que a maior parte da Terra estava coberta de oceano e que os três continentes ocupavam apenas uma porção no hemisfério norte, sendo a existência de quaisquer massas de terra no hemisfério sul apenas uma conjectura, como discutido acima. Mais especificamente, seguindo Aristóteles, eles sustentavam que os continentes ocupavam a zona temperada do norte, entre a zona ártica frígida e a tórrida e intransitável equatorial:
Eontão, como pode o “ orbis terrae ” ser “como roda” enquanto o “ globus ” é uma esfera? Porque quando Isidoro está se referindo à “ orbis terrae ” ele está se referindo à zona temperada do norte habitada em que se encontram os três continentes e ele está imaginando esta zona como uma fatia tridimensional com as massas de terra na borda externa da “roda”. Não há contradição aqui, uma vez que entendemos a cosmologia que Isidoro herdou de Aristóteles (via Macrobius).
"Tudo bem, mas então há..."
O que deixa apenas um último estudioso medieval que alguns tentam reivindicar como um terraplanista, desta vez do outro lado da era medieval. Alonso Tostado (c. 1400-1455) foi um teólogo franciscano e comentarista da Bíblia e, para a maioria dos leitores modernos, um erudito quase tão obscuro quanto possível. Não há tradução para o inglês de nenhuma de suas obras em grande parte porque qualquer pessoa que provavelmente queira lê-las quase certamente será fluente em latim. Então, como ele é arrastado para a ação de retaguarda em defesa de algum remanescente esfarrapado do Mito da Terra Plana? Bem, isso é porque ele é mencionado tangencialmente em Inventing the Flat Earth: Columbus and Modern Historians , de Jeffrey Burton Russell., escondido em uma nota final. Em uma nota sobre a conclusão de Edward Grant de que “não havia pessoas educadas que negassem a redondeza da Terra no século XV” (Russell, p. 14), Russell trata de um casal que poderia ter feito isso. Ele descarta um, mas aceita provisoriamente que Tostado pode ser “uma anomalia” a esse respeito e se refere à Commentaria de Tostado em Genesim , embora sem dar uma citação mais específica.
Ele parece estar se referindo ao comentário de Tostado sobre Gênesis 1:9 – “E disse Deus: Ajunte-se num lugar as águas que estão debaixo do céu, e apareça a terra seca” – onde Tostado está disputando as opiniões de “alguns homens ignorantes ” e sua visão de que “o mundo inteiro era esférico”. Mas leia no contexto a questão não é a forma do mundo agora, mas uma questão do que poderíamos chamar de “geologia do dilúvio”: a superfície da Terra era totalmente lisa antes do Grande Dilúvio e as “cavidades e montanhas” vistas hoje criadas pelo Dilúvio ou eles existiam antes disso e foram de fato criados no “ajuntamento das águas” no segundo dia da criação? Contra os “homens ignorantes”, Tostado defende estes últimos nesta questão candente (tudo isso está no final da “Questio XIX” e no início da “Questio XX” de sua Commentaria in Genesim para quem quer se arrastar pelo latim túrgido). E para mostrar que Tostado não era realmente nenhum tipo de “anomalia” e de alguma forma, o único erudito de sua época, acreditava que a terra não era redonda, aqui está uma passagem de outra de suas obras que mostra que ele definitivamente entendia que a terra era uma esfera:
“Se colocarmos um homem em qualquer parte do mundo e desenharmos o diâmetro da terra passando de seus pés até a outra extremidade da terra, e pelo centro da terra, e se houver outro homem nessa extremidade que é tocado pela outra parte do diâmetro, aqueles homens, que são o diâmetro da terra distante deles mesmos, são chamados antípodas uns dos outros”. (Tostado, Commentaria in Deuteronomium , Qaestio IV Cap. VII)
Então Tostado entendeu claramente que a Terra era esférica. Sem anomalias aqui.
Os camponeses estão revoltados!
A essa altura, deve estar bem claro que o mito da Terra Plana não tem fundamento e que o conhecimento da esfericidade da Terra não estava, apesar do tweet confiante de Neil deGrasse Tyson, “perdido para a Idade das Trevas”. Como vimos, não havia estudiosos medievais na Europa ocidental em todos os 1000 anos antes de Colombo que considerassem a Terra algo diferente de uma esfera. Mas os seguidores de deGrasse Tyson no Twitter não apoiariam aqueles que continuavam a apontar que o grande homem estava errado. Um “ Mark Bauermeister” mostrou que ele tinha zero conhecimento de exegese medieval, declarando que “literalismo bíblico foi difundido na idade das trevas (obviamente)”. Quando desafiado sobre essa afirmação, ele foi ainda mais fundo: “Lembra-se da morte negra? Os ratos foram autorizados a vagar livremente porque as pessoas consideravam os gatos a cria de Satanás.” Esta é uma referência a mais um mito, que houve algum tipo de massacre medieval de gatos (não houve) que fez com que os ratos espalhassem as pragas da década de 1340 (Veja meu artigo “ Gatos, a Peste Negra e o Papa” para um desmascaramento detalhado deste). Por que essas pandemias também atingem regiões não cristãs, como vastas áreas da Ásia central e do Oriente Médio, com tanta força quanto a Europa, não é explicado por Bauermeister. De volta à alegação original – mais insistência de que o Mito da Terra Plana era, de fato, um mito foi encontrado por mais análises históricas no nível de livros infantis.
Um certo “ Jake Peninger ” nos assegurou solenemente que “não era (sic) amplamente conhecido e o conhecimento não (sic) se espalhou. Há apenas 5 séculos que é conhecimento comum (sic)”, prosseguindo afirmando que “a educação na Idade Média era escassa. Como eu disse, não era de conhecimento geral.” E este é o último bastião na defesa do Mito da Terra Plana. Quando forçado a aceitar que a Igreja não ensinava que a Bíblia era literalmente verdadeira neste ponto e que nenhumerudito na Idade Média acreditava que a terra era outra coisa que não esférica, afirma-se então que talvez os estudiosos soubessem disso, mas não era “conhecimento comum” e os camponeses revoltados ainda pensavam que a terra era plana. Claro, a natureza do nosso material de origem é tal que é difícil saber o que os camponeses ou mesmo os não-nobres iletrados geralmente acreditavam sobre praticamente qualquer coisa. Mas a evidência que temos indica que, de fato, era de conhecimento comum e amplamente entendido e aceito também pelos incultos. Por exemplo, a popular coleção de contos de viajantes do século XIV, As Viagens de Sir John Mandeville,inclui a história de um homem que involuntariamente retorna à sua terra natal do oeste navegando para o leste:
“Muitas vezes pensei em uma história que ouvi, quando era jovem, de um homem digno de nosso país que certa vez foi conhecer o mundo. Ele passou pela Índia e muitas ilhas além da Índia, onde há mais de cinco mil ilhas, e viajou tão longe por terra e mar, circundando o globo, que encontrou uma ilha onde ouviu falar sua própria língua... ele não entendia como isso poderia ser. Mas suponho que ele tenha viajado tanto por terra e mar, circunavegando a terra, que chegou às suas próprias fronteiras; se ele tivesse ido um pouco mais longe, ele teria vindo para seu próprio distrito.”
(Viagens, XX)
Esta é uma obra de contos muitas vezes fantasiosos escritos para não-acadêmicos e destinados a serem lidos em voz alta para entretenimento. Da mesma forma, temos várias referências passageiras à forma da terra em uma variedade de obras vernáculas destinadas a um público inculto que usam os mesmos símiles – rond comme une pomme (“redondo como uma maçã”) ou rund cume pelote (“redondo como uma maçã”). bola"). Romances, que foram escritos em parte para serem lidos para o público analfabeto, incluem referências à terra sentada como uma gema dentro do ovo dos céus. Tanto o francês antigo Roman d'Eneas quanto o Le Couronement de Louis têm referências a pessoas que circunavegam a Terra. O Romano de Tebasinclui a descrição de um mapa na tenda de um rei dividido nas cinco zonas da geografia grega (veja acima) – uma divisão que só faz sentido com um mundo esférico. No Alexandre de Paris , Dario é retratado enviando a Alexandre um presente de uma bola sugerindo que ele é uma criança, enquanto Alexandre declara que é um sinal de que ele conquistaria o mundo, sugerindo que o público entendeu que a terra era em forma de bola. O mesmo poema termina com o túmulo de Alexandre sendo encimado por uma estátua dele segurando uma maçã, simbolizando seu domínio sobre o mundo inteiro.
Esta imagem seria familiar para o público medieval, uma vez que as regalias reais muitas vezes incluíam o orbe, representando a autoridade terrena do rei. Em uma época em que a iconografia era uma linguagem compartilhada pelas massas analfabetas, a imagem do rei em seu trono, segurando o cetro e o orbe (ou melhor, o globus cruciger , um orbe encimado pela cruz), teria sido familiar . E o orbe claramente não é um disco. Finalmente, o Espelho do Rei Nórdico mostra um pai explicando ao filho a forma como a luz do sol atinge a Terra usando um experimento mental que pressupõe que ele já sabe que a Terra é uma esfera:
“Se você pegar uma maçã e pendurá-la perto da chama, tão perto que seja aquecida, a maçã escurecerá quase metade da sala ou até mais. No entanto, se você pendurar a maçã perto da parede, ela não ficará quente; a vela iluminará toda a casa; e a sombra na parede onde a maçã está pendurada será apenas metade do tamanho da própria maçã. A partir disso, você pode inferir que o círculo terrestre é redondo como uma bola e não está igualmente perto do sol em todos os pontos.
Tanto para a “idade das trevas”. Claro, isso não quer dizer que não havia alguns ou talvez muitos entre os iletrados no período que não tinham concepção da Terra como uma esfera. Dado que em 2012 uma pesquisa descobriu que 26% dos entrevistados americanos tinham a impressão de que o sol girava em torno da Terra e temos pessoas como nosso amigo rapper idiota BoB tentando convencer as pessoas de que a Terra é plana até hoje, é muito provável que houvesse pessoas igualmente confuso naquela época. E parte da linguagem usada na literatura medieval popular é suficientemente ambígua para que os escritores pensassem que o mundo era redondo como uma roda em vez de redondo como uma maçã. Mas há evidências suficientes de que o conhecimento de que a Terra era uma esfera era difundido ou mesmo comum, mesmo que não possamos saber o quão comum era.
Por que isso importa
Claro, o fato de que a pessoa comum ainda tem sua ideia de cosmologia medieval de um desenho de Bugs Bunny de 1951 não é realmente o problema aqui. O problema é que o mito da Terra Plana continua aparecendo nas críticas neoateístas da religião, apesar de ser um absurdo patente. Se fossem apenas pessoas como os defensores do Twitter de Tyson, cuja compreensão da história era tão inadequada que eles acreditam nesse mito estúpido, isso não seria um problema. Mas quando um homem como Tyson, que é considerado uma espécie de autoridade em todas as coisas (não apenas na ciência), e que tem 5,21 MILHÕES Seguidores do Twitter, mascateando essa porcaria pseudo-histórica, não é de se admirar que os Novos Ateus tenham uma visão distorcida da história. Donald Prothero não é nem de longe tão influente, mas como educador, é profundamente preocupante que ele se responsabilize por dar palestras a outros sobre esse assunto, apesar de não ter a menor idéia do que está falando. O que vemos aqui, em suma, é tudo o que está errado com a Nova História Ateísta Ruim – mitos desatualizados apoiados por evidências distorcidas vendidas por não-historiadores que têm autoridade irrelevante pelo mérito de serem cientistas e que são motivados por um viés ideológico emocionalmente motivado. contra a religião. O resultado é, mais uma vez, lixo total apresentado de forma acrítica por pessoas que deveriam ser racionalistas e céticas. E isso é o problema.
O texto contém erros de tradução
Publicado originalmente em 01 de junho de 2016
Autor: Tim O'Neill
Fonte: HISTORY FOR ATHEISTS
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